GÜL

Gülün tam ortasında ağlıyorum

Her akşam sokak ortasında öldükçe

Önümü arkamı bilmiyorum

Azaldığını duyup duyup karanlıkta

Beni ayakta tutan gözlerinin

Ellerini alıyorum sabah kadar seviyorum

Ellerin beyaz tekrar beyaz tekrar beyaz

İstasyonda tren oluyor biraz

Ben bazan istasyonu bulamayan bir adamım

Gülü alıyorum yüzüme sürüyorum

Her nasılsa sokağa düşmüş

Kolumu kanadımı kırıyorum

Bir kan oluyor bir kıyamet bir çalgı

Ve zurnanın ucunda yepyeni bir çingene

Cemal Sürey(y)a

oturuyorum.üzerime gelen devasa sıkılma duvarının boyutları gözümü korkutuyor.son zamanlar ondan nasıl kurtulmayı başarmıştım,nasıl da sadece yanından yürüyüp geçmiştim? aslında hepsini hatırlıyorum ama o tarz basit mutluluklar ve umutların insanı ne kadar umursamaz yaptıgını ogretmekten baska hiçbir işe yaramamıştı o olaylar.aslında her zaman böyleydi.ne kadar sıkılabilcegimi unutturmak için orada bir yerde beni bekleyenler olur.
bir duvar var karşımda,ondan korkuyorum,büyüklüğünden çekiniyorum.beni engellediğini sandım ama o duvardan uzaklaşmak için seçtiğim yolların hiçbiri tatmin etmedi.hiçbir mutluluk sonsuz olmadığına göre tatmin olmamamın sebebi sectigim yollar degil bunları duvardan korkumdan seçmek.kabullenip yaslanmak ve kısa bir süre beklemek sonunda önünde uyuyakalmak,beni sarmasını beklemek en iyisi olacak.bu cesareti bulabilecek miyim?herkes duvarda bekleyen adamları aşağılarken,herkes yolları denemeye devam ederken sadece durmak benim için fazla cesaret gerektiriyor.bunu tek başıma yapamam ama tek başına yapılması gerekiyor.
iyisi şöyle güzelce uyuşturmak beyini.o zaman yaslandığım duvar evim,yollarsa sadece hikaye,efsane olacak benim için.

Tolstoy'un anlamsızlık bunalımı

“Hayatın anlamı nedir?” sorusu, “anlamsızlık bunalımı” ya da Tolstoy’un sözleriyle “hayat tutulması” şeklinde ifade edebileceğimiz bir zihin durumu, tarihin en büyük zekalarını uzun yıllar rahatsız etmiştir.


Zaman zaman herkesin, farklı şekillerde de olsa, bu türden anlamsızlık krizleri yaşayabileceğine inanıyorum. Sebebi anlaşılamayan can sıkıntısı, isteksizlik, amaçsızlık, kendini bomboş hissetme, hiçbir şeyden keyif alamama gibi ruh hallerini dönem dönem herkes yaşayabilir. Bu dönemlerin gelip geçici olduğunu bilmek, kendimize çektirdiğimiz işkencenin kalıcı olmadığını, bir süre sonra kendiliğinden geçeceğini bilmek rahatlatıcıdır; ama Tolstoy için bu sorun, gelip geçici bir bunalım olmaktan çok daha fazlasıydı. Hayatının en olgun döneminde, intiharı bile göze alabilecek kadar yoğun bir bunalım geçirdiğini ve onu hayatta tutan tek şeyin; “hayattan vazgeçmemek için akla gelebilecek bütün hal çarelerini deneme çabası” olduğunu söylüyor. “İtiraflarım” adlı kitabında bu ruhsal çöküntüyü ve bu yoğun depresyon mekanizmasının kendisinde nasıl işlediğini şöyle tarif etmiş:

“Bu hayat bana karşı düzenlenmiş aptalca bir oyundan ibaretti. Beni var eden bir varlığı kabul edemesem de, düşüncelerim şöyle gelişiyordu: birisi bana, beni dünyaya yollamakla, çok normal gözüken son derece derinliksiz, sığ bir şaka yapmıştı.

İstemeden de olsa, bir yerlerde, beni bu hale sokan birinin bana alayla bakıp, katıla katıla güldüğünü hissediyordum.

Benim 40-50 yıl boyunca öğrenip gelişerek, bedenen ve zihnen büyüyüp nasıl hayatımı sürdürdüğüme bakıyor ve şimdi aklım tam kemal noktasına ulaşıp olgunlaşmışken, tam hayatımın zirvesinde olduğum şu dönemde, bana tepeden bakarak; “hayatta hiçbir şey yoktur ve olmayacaktır” tarzındaki görüşe ulaştığımı görüyor ve bana kahkahalarla gülüyordu.

Benimle eğlenen, dalga geçen böyle biri olsun ya da olmasın; bu beni ilgilendirmiyor. Beni düşündüren, hayatımda yaptığım herhangi bir eyleme mantıklı bir açıklama getiremiyor oluşumdu. Hastalık ve ölüm, beni ve sevdiklerimi yakalayıp sonsuzluğa götürecek, geriye pis bir koku ve kurtçuklardan başka bir şey kalmayacak.

Yaşadıklarım ve başarılarım, er-geç unutulup kaybolacak ve ben, o zaman hayatta olmayacağım. O zaman; bütün bu hengame niye? Neden çabalıyoruz ki boşu boşuna? İnsanoğlu nasıl olur da bu boşluğu görmeden hala yaşama devam edip, onun için çaba sarf eder? Anlaşılacak gibi değil açıkçası...

Bir insanın yaşayabilmesi, ancak “hayatın sarhoşluğuna” kapılmışsa mümkün olabilir. Ayıldığında ise, hayatın sadece bir yanılsama hem de aptalca bir yanılsama olduğunu görecektir.

İşte bütün mesele bundan ibaret! Ne komik ne de esprili bir yanı var; sadece acımasız ve aptalca...”

Tolstoy’un “hayatın sarhoşluğu” sözleriyle anlatmak istediği kavram, hiç kuşkusuz ölümünden yaklaşık yarım yüzyıl sonra Freud tarafından tanımlanacak olan “savunma mekanizmaları” kavramından başka bir şey değildir: Hayatın keskin, sivri, acıtan köşelerinin, “hayat sarhoşluğu” yanılsamasıyla yumuşatılması... Bu sözler, uyanık ve güçlü bir zekanın, kendini gözlemci konumuna soktuğunda, yani yaşamaktan çok hayat hakkında düşünmeye başladığında, yadsınmamış çıplak gerçekler karşısında kolaylıkla bunalıma düşebileceğini gösteriyor. 

Elbette ki; topraktan kopmamış, köyünde tarla sürüp ağaç budayan insanlar için bu sorular önemli değildir. Yaşamak için birinci derecede önem taşıyan –yemek, giyinme, barınma gibi- ihtiyaçlarla meşgul olan insanlar, Tolstoy’un uğraştığı türden sorunlarla uğraşmaz. Onlar zaten yaşamakla meşguldür. Ancak bazı düşünen ve yazan insanlar için; hayatın içinde olmak, onunla bir bütün olmaktan çok, dışarıda kalıp onu gözlemlemek/yorumlamak/analiz etmek daha öncelikli olabiliyor. Sokrates belki de “Karısı çirkin olan adam filozof olur, karısı güzel olansa mutlu olur” sözleriyle şunu anlatmak istemişti: Bir başka insanla kurulacak sağlam, içten, dürüst, sağlıklı ve otantik bir ilişkinin, insanı bu tür acı verici sorulardan uzak tutacağını...

Evrenle ve öteki insanlarla , köylünün toprakla olan ilişkisine benzer şekilde ilişki kurulabildiğinde, sorgulamadan çok ilişkinin kendisi önem kazandığında, gözlemci konumundan çıkıldığında, kişinin benlik bilinci ilişki içinde eridiğinde; “Ben kimim? Niçin yaşıyorum?” şeklindeki soruların da anlamını yitirmesi gerekir. Çetin Altan,“Yaşayanlar yazamaz, yazanlar yaşayamaz” demişti. Aynı şekilde, dünyanın belki de en üretken yazarlarından biri olan Aziz Nesin, kendisine sorulan bir soruya “Ben hiç yaşamadım ki?” şeklinde cevap vermişti. Onlar için yazmak, belki de istediklerini seçerek almalarını sağlayan, hayatla aralarına koydukları ilginç ve çekici bir süzgeçten başka bir şey değildi. Türk sinemasının belki de en çok tartışılan isimlerinden biri olan Yılmaz Güney de, hayatın seyircisi olmakla, hayatın içinde olmak arasındaki farkı şu sözlerle anlatmıştı:“İyi bir boks seyircisi olmaktansa, kötü bir boksör olmayı tercih ederim”

Kitap yazan psikiyatrlardan Irvın Yalom, Bağışlanan Terapi adlı kitabında, hayatın anlamı hakkında şunları yazmış: “Biz insanlar, yaratılıştan anlamı olmayan bir dünyaya fırlatılma talihsizliğini yaşamış olan, anlam arayan yaratıklar gibi görünüyoruz. En büyük görevlerimizden biri; yaşamı destekleyecek kadar sağlam bir anlam icat etmek ve bu anlamı ortaya koymadaki kişisel katkımızı inkar etme şeklindeki hileli manevrayı gerçekleştirmektir. Böylelikle anlamın ‘dışarıda bir yerlerde’ bizi beklediği sonucuna varabiliriz. Sağlam anlam sistemlerine yönelik süre giden araştırmalarımız sıklıkla anlam krizlerine sokar bizi”.
Yalom, anlamın dışarıda bir yerde bizi beklediği sonucuna varmanın, ancak kendimizi kandırarak ve kendimizi kandırdığımızı inkar ederek mümkün olabileceğini söylüyor. Bu görüş; Tolstoy’un “Bir insanın yaşayabilmesi, ancak ‘hayatın sarhoşluğuna’ kapılmışsa mümkün olabilir. Ayıldığında ise, hayatın sadece bir yanılsama hem de aptalca bir yanılsama olduğunu görecektir” sözüyle son derece uyumludur.

Tolstoy, kendisine işkence çektiren ve derin bir bunalıma girmesine neden olan,“Hayatımda vazgeçilmez olan ölümümle yok olmayacak bir anlam mevcut mudur?” sorusunu sormayan, kendisininki gibi dertleri olmayan köylülere derin bir hayranlık duyuyordu. Köylülerin, kendisinin bilmediği bir gerçeği bildiği sonucuna varmıştı. Aslında haklıydı da... Çünkü köylüler, hayatın karşısında yapılabilecek en doğru şeyi yapıyorlardı: Toprağı ekip-biçerek hayatın birebir içinde olmak ve kendilerini hayat ırmağının sakin akışına bırakıp, yaptıklarının anlamını hiç sorgulamamak... 

Tolstoy, henüz Freud’un ortaya çıkıp “savunma mekanizmaları” konusunu ortaya atmasına onlarca yıl varken, çok isabetli bir şekilde, çevresindeki insanların anlamsızlık, boşluk, saçmalık gerçeğiyle nasıl başa çıkabildiklerini araştırıyor. İnsanların bilinçli ya da bilinçsiz olarak seçtikleri dört değişik baş edebilme (savunma) yolu tanımlamış:

“Birinci yol bilgisizlik yoluydu. Bu yol şundan ibaretti: hayatın bir bela ve saçmalık olduğunu bilmemek, anlamamak ve kavramamak.”

Tolstoy, ikinci çıkış (baş edebilme) yolunun epikürcü yaklaşım olduğunu söylüyor: Yunanlı filozof Epiküre göre hayatın amacı mutluluktur ve insan zevk için yaşamalıdır. Şu anda yaşadığı zaman diliminden alabileceği en yüksek tatmini sağlayıp, hayat-ölüm gibi konulara kafa yormamak...
Tolstoy'un sözleriyle söylersek: "...bu insanların hayal dünyalarının felç olması onlara Buda'nın huzurunu kaçıran şeyi unutma imkanını vermektedir. Yani bugün ve yarın bütün zevkleri yok edebilecek olan hastalık, ihtiyarlık ve ölümün kaçınılmaz gerçekliğini unutmak" 

Tolstoy gibi muhteşem romanlar yazmış birinin önerdiği üçüncü yol, son derece ürkütücü ve insanın ensesine atılan kar topu gibi şok etkisi yapıyor. Başkası söylese belki üzerinde durulmayacak, savunma kalkanıyla karşılanıp bilinç dışına itilecek olan üçüncü çıkış yolunu şu sözlerle ifade ediyor: "Üçüncü çıkış yolu güç ve enerjinin çıkış yoludur. Bu yolun temel mantığı şudur: İnsan; hayatın, dertlerden ve saçmalıklardan kurulu olduğunu anlayınca onu yok etmelidir. Güçlü, iradeli ve tutarlı insanlar böyle hareket ederler. Onlara karşı oynanan bu oyunun aptalca olduğunu anladıklarında, ölülerin sahip olduğu şeyin yaşayanlardan daha değerli olduğunu ve en iyi durumun var olmamak olduğunu kavradıklarında, bu şekilde davranıp aptalca şakaya benzeyen hayata bir anda son verirler. Ben de hayatı yok etmenin en onurlu çıkış yolu olduğunu kabul etmiş ve böyle davranmak istemiştim. “ Tolstoy daha sonra, kendisini durduran tek şeyin;“Bütün hal çarelerini deneme çabası” olduğunu söylüyor.

Şimdi, Tolstoy'un da bizzat uyguladığı dördüncü çıkış yoluna gelelim. Albert Camus'un "Hayat saçmadır. Bu saçmalığı görüp ona son vermek de saçmadır. En iyi yol kahramanca yaşamaktır” dediği yol... Bu yolu Tolstoy şöyle anlatıyor: "Bu yolun esasları şunlardır: İnsan hayatın dert, sıkıntı ve anlamsız bir saçmalık olduğunu kavradığı halde yaşama son vermez. Bundan bir şey çıkmayacağını bilir. Sanki bir şeyler bekliyormuş gibi yapar.İşte ben bu gruptayım."

"...hayatın bana karşı oynanmış aptalca bir oyun olduğunu biliyor ama gene de yaşıyordum. Bana en ıstırap veren şeyler yıkanmak, yemek yemek, güzel şeyler giyinmek, konuşmak hatta kitap yazmaktır. Bunlar benim için iğrenç durumlar olmasına rağmen yine de bu durumlara katlandım."

“...şimdi çok iyi anlıyorum ki; eğer kendimi öldürmediysem, bunun sebebi düşündüğüm şeylerin doğru olmadığını az çok seziyor olmamdır. Beni hayatın boş ve anlamsız oluşuna götüren düşüncelerimin ve bilgilerimin yolu ne kadar inandırıcı ve tartışılmaz gözükürse gözüksün, yine de içimde görüşlerimin doğruluğuna dair hafif de olsa bir şüphe, bir tereddüt kalmıştı.”

Tolstoy’un bu görüşlerindeki, kendisinin de büyük bir isabetle sezinlediği yanlışlığın nerede olduğunu, YD forumlarında bir yere yazdığım şu mesaj açıklar nitelikte görünüyor:

“İnsanın kendisine, filozofların ‘galaktik bakış açısı’ dediği bir bakış açısı vardır. Yani insan, kendisine dışarıdan bakar. Bu bakış açısına ‘kozmik bakış açısı’ da denilebilir. Kendinize böyle baktığınızda, evrenin sonsuzluğunda minik bir nokta gibi görünürsünüz. Hayatınız, zamanın sonsuzluğu içinde anlamını yitirir. Günlük uğraşılarınız sıradanlaşır ve altınızda homurdanarak akan ölüm ırmağının sesini duyarsınız. Kendinize dışarıdan baktığınızda ve bunu çok uzaktan yaptığınızda, olaylar anlamını/önemini kaybetmeye başlar. Bu türden filozoflara, yani hayata çok uzaktan bakan filozoflara örnek verilecek olursa; Tolstoy, Nietzsche, Camus, Sartre, Schopenhauer gibi isimler sayılabilir. Bu filozofların ortak noktası, hiç değilse hayatlarının bir bölümünde aşırı karamsar olmalarıdır. Çünkü, hayata fazlasıyla kozmik çerçeveden bakmışlardır. Halbuki, günlük hayatın içine girdiğinizde, kozmik bakış açısından kurtulduğunuzda, yani kendinize dışarıdan bakmadığınızda minik şeylerden keyif almaya başlarsınız. Sohbet etmekten, arabayla bir hafta sonu gezintisinden, piknik sepetinin içindeki soğuk bir biradan, yeşil otların üzerindeki hayatın sonsuz çeşitliliğinden, oltanın ucunda çırpınarak gelen balıktan, güneşin doğuşu ve batışından... Demek ki; bu boktan hayatla başa çıkabilmek için, kendine fazla uzaktan bakmayacaksın, fazla anlam peşinde falan koşmayacaksın. 
Bazı şeyleri, Tolstoy’un büyük hayranlık duyduğu köylüler gibi siktiredeceksin gidecek. Bahçeni sulayacaksın ve ortaya çıkan ürün karnını doyuracak... ” 

Basit gerçeklikten kopmak için, kendimize hayati yalanlardan kurulmuş bir dünya yaratmaktan başka çıkar yol yok gibi görünüyor. Irvın Yalom’un dediği gibi; “En büyük görevimiz, yaşamı destekleyecek kadar sağlam bir anlam icat etmek ve bu anlamı ortaya koymadaki kişisel katkımızı inkar etmektir...”

Tolstoy, 82 yaşındayken, soğuk ve rüzgarlı bir kış günü, çiftliğinden kaçtı. Birkaç gün sonra bir tren istasyonunda ölü bulundu. Nereye gitmek istediği hiç anlaşılamadı. Belki de, o çok istediği “hayatın anlamı nedir?” sorusunun cevabını orada, o tren istasyonunda bulmuştur.






alıntıdır: FarisB

BİR BARDAK SU

Bir kızın sevimli gülüşünü gözümün içine sokması,tatlı yada kadınsı konusması,cıkardıgı sesler,beni ellemesi, bir arkadaşın dostane,babacan,havalı tavırları,bana iyilik yapması,yanıma gelmesi,yoldan geçen adamın salladığı iki kolu,yanımdan geçerken kastığı bir omzu,garsonun gülümsemesi,bakkalın muhabbeti...ben bunlarla sizi amacınıza götürcek otomatik bir araç gibi mi duruyorum?sen salak mısın?

Toplumun sağlam temelleri aslında bunlar değil mi?yavşamayana,konuşmayana,derde ortak olmayana yer yok gibi mi geliyor sana?ne kadar rahat hayır dediğini bileklerimde hissediyorum.buna evet diyip 2gün sonra ölmeyen bir adam da bu yavşama döngüsünün parçasıdır,yazıp ölmeyen adam da.

BİR BARDAK ÇAY

Kendine hayranlığın, doğadan gelen özelliğini tatmin etmek için değil de derdi olan arkadasınla konusmak gibi,aç bir adama yemek parası vermek gibi,huzurevi ziyareti gibi bir zevk içeremez mi seks? Ne sizinle seviştiğimiz için siz, ne de bunu söylediğim için biz daha büyüğüz.

Hiçbir şey düşünme şu an ikimiz de boşalacağız,
Ama nolur  bu sefer üstümde ol
yorgunum.
İçtiğimiz boklara bu parayı mutlu olmak için verdiysek
Bu gece hepimiz için güzel bitmeli.
Ona da bu iyiliği yapabilecek misin?
Dedi erkek ve kız
Üzerinde uzun düşünme gereği bile duymadı;
O kafada sevişmek düşünmekten daha kolaydı.

Kızın kıllarından girene kadar zımparalandı sanki ama içinin diğerlerinden farkı yoktu.Sayısı fazla olmasa da girdiklerinin neredeyse hepsi aynıydı, ne farkeder ki...Daha dar, daha ıslak, daha sıcak, daha temiz olsa ne farkeder.Kokabilir,zaten tüm bu adamlar ve kadınlar kokuyor.Bunun da sonu gelmeyecek belki ve kız yeter dediğinde hissizleşen aleti çekecek.Zevk almıyor değildi,ama böyle basit bir işin sanki çok karmaşık ve üzerinde düşünmek gerekiyor gibi göstermeye alışmış insanlarla yapmak can sıkıntısı yığını altında kalan zevki kazıp çıkarmayı zorlaştırıyordu,en azından gözler yarıya inik sendeleyen bi kızdan başkası çıkaramazdı.Bir ses..."Bitmedin mi sen hala?" Bilmem...Çıkardı ve yaptığı bu uzun sporun ardından dinlensin diye devirdi bel ve kalçasındaki sıkı kasları kızın yanına.Ben uyuyorum.

haziran ayının yazarı

Neredeyse unutuyordum boyle bir başlık açmayı ama bu büyük adam unutulacak gibi biri değil.

Jack Kerouac

Okuyun rahatlayın,rahatladığınız zamanlarda okuyun ve okumuyorsanız aklına gelip rahatsız etsin.

İdare eder bi okuyucu sayısına ulaştıktan sonra bunu söylemenin vaktidir diye düşündüm: yazdıklarımı ne kadar saçma bulduğunuzu yorum yazarak gösterin.kesinlikle gösterin.yazım yanlışlarımı istemeden yapmışım gibi yüzüme vurun ve ergen fikirlerimi beni sınıf önünde utandırmak istercesine dürüstçe ve üzerek haykırın.bakalım bi boka yarayacak mı?

Hiç sevemeyecegi bir ailenin sevimsiz erkeğine verilmiş kadın ne yaparsa onu yapıyoruz...kötü sevişiyoruz

ne yeri ne zamanıydı

üzerinde haftalarca uğraştıktan sonra projede hata çıktığını öğrenince...
tam keyif almaya başlamışken son nefes öksürüğe boğunca...
arabada sevişirken otoparkına çektiğin restoranın güvenliği cama pis parmaklarıyla üç kez vurunca...
o büyük lokmanın içinden farkettirmeden araya karışan kıkırdak köpek dişlerinin arasında ezilmeyince...
zamanında dışarı çekemeyince...
uyandığında kafanın yanındaki şişenin ısınmış olduğunu bildiğin halde dayanamayıp aldığın yudumla için yanınca...
selamına karsılık vermek üzere kafanı kaldırmısken yanından sana hiç bakmadan geçip gidişini izlerken...

tamam hala aynı hayatı yaşıyoruz,bunları umursamadan devam etmek lazım ama olmasalar daha iyi degil miydi

priapos 'un tehdidi

Percidere, puer, moneo; futuere, puella;

barbatum furem tertia poena manet.

Femina si furtum faciet mihi virve puerve,

haec cunnum, caput hic praebeat, ille nates.

 Per medios ibit pueros mediasque puellas

mentula, barbatis non nisi summa petet.

I warn you, boy, you will be screwed; girl, you will be fucked; a third penalty awaits the bearded thief. If a woman steals from me, or a man, or a boy, let the first give me her cunt, the second his head, the third his buttocks. My dick will go through the middle of boys and the middle of girls, but with bearded men it will aim only for the top

hayyam

ne hoş bir gün!ne sıcak hava, ne serin:

bulutun biri bahçenin tozunu siliyor;

bülbül coşmuş sarı güle sesleniyor;

şarap iç şarap ki renk gelsin yüzüne!

----

----

daha ne kadar büyük göreceksin kendini!

varlık yokluk mu düşündürecek seni!

şarap iç şarap: bu ölüm yolculugunda

sarhoş uykulardan iyisini bulamazsın.

----

----

tus saraylarından yeğdir bir damla şarap

tahtından güzel keykubad'ın keykavus'un

aşıkların iniltisi sabaha doğru

iki yüzlü bağnazın ezanından hoş

arada bir dinlenmesi kaçınılmaz türlü türlü efsanelerden birkaçı

chu berry

sonic youth

queen

leonard cohen

hadi bu da beşinci olsun şimdilik: supergrass

mayıs ayının yazarı

Bu da sayısı üçü geçmeyecek olan okurlarıma yeni faydam.

Richard Brautigan

Kesin okuyun.Okuyun.Okumayanın poposu kaşınsın,okuyan çok zengin olsun.

kafanızda çok fazla soru ve etrafta çok fazla sorunlu kadın varsa, önünüzdeki bira bardağıyla ilgilenin

dikkat

Bazı insanların az konuşkan yapısının güven vermesine kanmamak lazım;bu seessizlik ya özgüven eksikliğinden ya da size güven vermek için planlı düşüncelerden ileri gelir.Çok konuşanın da bundan farkı yok.Ya kendini kanıtlamaya ya da aranızdaki dostluğun daha hızlı gelişmesi için sizi kandırmaya çalışıyordur.

Ne olursa olsun hiç dostumuz yok.Eline fırsat geçtiğinde bizi kazıklamayanlar,hatta kurtaranlar maddiyattan daha öte,biz farketmeden içimizde gelişen onlara duyduğumuz saygı ve yüceltme duygularıyla beslenirler.Bu saygının bizim gibi başka köpekleri de onların yanına çekeceğini bilirler.Tabii ileride alacakları karşılığı da unutmayalım.

Bu yazı fazla zorlama oldu gibi geldi.Bunu birine sinirlendiğim için ya da yakın zamanda kazıklandığım için yazmadım.Gerçek hayatta ben de bu güven kazanmaya calışıp ileride bunu kullanma planı yapanlardanım.

başlangıç

Şu an yaptıgım işinin bana geldiğinin yarısı kadar size de komik gelmesini ne kadar isterdim.Amacım okuyucunun ilgisini çeksin, okunsun da beni adam etsin, meşhur hissettirsin vb. degil.Zaten bu blog zırvalığının hala daha nasıl devam ettiğini anlamış değilim.Sırf gözde arkadaşlarının yaptığı reklamlar sayesinde fazlasıyla ilgi gören bloglar bile var.Tabi bunlar bizi neden ilgilendirsin.Neyse...Komik dediğim şeyi de açıklayıp bitirsem mi,bunu açıklamamın sebebini neden ilginizi çekmeye çalışma olarak düşünmüyorsunuz da buraya kadar okudunuz? İlgi çekmek için olup olmadığından ben de tam emin değilim demek çok kolay geliyor ama biliyoruz ki herşeyin temeli kendini beğendirme olan bu güzel dünyada nasıl bir yazar kendini beğendirmek, ilgi görmek için yazmadığını utanmadan yazar.

SON: Yıllardır çektiğim ve sevgisini bana yılda bir ya da iki kere gösteren hastalığım yüzünden gittiğim hastanede sol lobumu deldirdikten sonra kaldığım yere geldiğim gibi bir blog açtım.Komik gelen buydu,bu kadar yazmanın üstüne bile bunu düşünmek yüzümü gevşetiyor.